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经》中的“普门品”曾单独别行于河西一带，原因是河西王沮渠蒙逊归命正法，兼有疾患，在此弘法的中印僧人昙摩罗忏即说“观世音此土有缘”，乃命念诵，病苦即除，因此别传一品流传部外，是为《观音经》。在南方，...归命，而终于获安。于是，普陀山观音菩萨的“灵应”越传越广，越传越神，普陀山作为观音信仰的专门道场也便如此这般地形成了。值得注意的是，这一道场的形成不仅与中国僧俗有关，而且也与国际上的僧俗有关。从这个...
不详
|五明研究|
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》中，十声称佛，即有十愿十行具足。 云何具足？ 言南无者，即是归命， 亦是发愿回向之义； 言阿弥陀佛者，即是其行。 以斯义故，必得往生。 言南无者即是归命 南无归命 亦是发愿回向之义 发愿回向 言阿弥陀佛者即是其行 即是其行 以斯义故必得往生 必得往生 归 命 信 六字三义 发愿回向 愿 往生净土三资粮 阿弥陀佛 即是其行 行 归 命︱信 六字三义 发愿回向︱愿 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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瑞觉 笔于日本彦根
正信念佛偈全文
归命无量寿如来 南无不可思议光（纲领） 法藏菩萨因位时 在世自在王佛所（发愿·选择） 睹见诸佛净土因 国土人天之善恶 建立无上殊胜愿 ...常称如来号 应报大悲弘誓恩 天亲菩萨造论说 归命无碍光如来（天亲菩萨） 依修多罗显真实 光阐横超大誓愿 广由本愿力回向 为度群生彰一心 归入功德大宝海 必获入大会众数 得至莲华藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨摩诃萨 一心顶礼舍利弗等声闻缘觉贤圣僧 普为法界一切众生。悉愿断除三障。归命忏悔(一拜运想逆顺十心) 我比丘(某甲)归命顶礼现在十方一切诸佛。已得阿耨多罗三藐三菩提者。转妙法轮。持照...真实证明。真实平等悉知悉见。我今归命对诸佛前。皆悉发露不敢覆藏。未作之罪更不复作。已作之罪今皆忏悔。所作业障应堕恶道地狱旁生饿鬼之中。阿苏罗众及八难处。愿我此生所有业障皆得消灭。所有恶报未来不受。亦如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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若有众生。由业障故。造诸罪者。应当策励昼夜六时。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬一心专念。口自说言。归命顶礼。现在十方一切诸佛。已得阿耨多罗三藐三菩提者。转妙法轮。持照法轮。雨大法雨。击大法鼓。吹大法螺。建...致礼，一心系想，口中念言：归命顶礼，一切诸佛，已经得到阿耨多罗三藐三菩提，转妙法轮，利益世间众生，普为众生作无上福田，破坏众生恶业重障，为无明暗夜作大光明，开显一切妙法宝藏。另无量众生得获果证。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南无阿弥陀佛”这名号从何而来？无量寿经已经写尽道祥：往生是从阿弥陀佛第十八王本愿：“若不生者，不取正觉。”而来。如果不是佛慈悲发心，可怜常没常流转的众生根本没有出离生死之缘。
所谓一心归命，是...
佚名
|念佛|
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后世之士无不恳祷投诚，归命如斯也。宝积经云：若有众生，欲忏五逆十恶罪，欲得除灭无根谤三宝之极重罪，当礼诸佛，罪必得灭。
附：《佛说业报差别经》云：
若有众生奉施灯明，得十种功德：
...黑暗之处；
八者，具大福报；
九者，命终生天；
十者，速证涅槃：
是名奉施灯明，得十种功德。
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佚名
|广化寺|
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世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 愿以此功德 平等施一切 同发菩提心 往生安乐国
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛....
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【佚名】
|放生|
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了我。
按：《妙法莲华经》中的《观世音菩萨普门品》有：“一心称名，观世音菩萨即时观其音声，即得解脱”，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》里：“世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨...
佚名
|观音|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/20054626427.html
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了生死而言。凡夫带着一身的业力，全身心地投靠于阿弥陀佛。放下是放下自力之执着，及不思出离之贪恋等（如只求健康不求往生），完全来仰靠佛力，往生西方。若能一心归命、念佛往生，在佛光调摄下，自然慢慢也能让...
智随法师
出家
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